之前我们讲了《金瓶梅》中的三个女主角，潘金莲、李瓶儿、庞春梅。影响她们三人命运走向的，除了她们的衣食父母西门庆之外，还有与其日常紧密相关的大娘吴月娘。作为西门府的当家主母，她的言行举止对府中众人有着举足轻重的影响。今天，我们一起来看看这位大娘在本书中又有怎样的命运。

在讲究门当户对的古代，西门庆又是对权势地位追求算计的人，他求娶正妻，自然跟抬妾室进门不同，必定多方权衡，以求利益最大化。所以，他选中清河县吴千户之女吴月娘为续弦也不足为奇。作为地方官吏之女，虽非显赫门第，但自幼也接受了系统的儒家伦理和妇德教育，吴月娘的这一出身赋予她正妻身份的合法性，也让她对三从四德的封建礼法，有着近乎刻板的遵循。她以贤妻自居，注重家族体面，在全书中的言行举止，都始终以维护西门家正统秩序为己任。

在西门庆的其他妻妾面前，她自诩为良家女子， 有着无比的道德优越感。我们都知道，西门庆其他妻妾，二娘李娇儿出身勾栏妓馆；三娘孟玉楼是别人的遗孀二嫁来西门家的；四娘孙雪娥丫头出身，很是上不得台面；五娘潘金莲不必说了，不仅有过三个前夫，更是手里有人命的主儿，道德快碎成渣了；六娘李瓶儿，先不说三个前夫，单单她与西门庆偷情闹出的阵仗，就够吴月娘将其压三头。所以，面对西门庆这些出身或市井或娼门、自身道德有亏的妾室，吴月娘打心里就有着鄙夷俯视的态度。面对西门庆，她日常的言行举止皆以正统自居，且常以劝诫西门庆少贪色敛财为职责，尽管效果甚微，但这一姿态强化了她对自身正统性的认同。

作为西门府的当家主母，她对家中的日常生活有着的仅次西门庆的话语权与决定权。管理西门后宅时，她表面宽容大度，实则暗藏心机，通过拉拢孟玉楼、借李瓶儿之势削弱潘金莲等手段，平衡妾室关系，巩固自己的权力。在其中展现的冷静与理智，都表现出了她世俗的权谋智慧。

面对西门庆，虽然她对他的荒淫无度不满，却又能隐忍妥协，甚至默许其屡次纳妾的行为。这种隐忍并非软弱，而是基于对夫权环境下顺从自保的清醒认知，同时，她也需要与西门庆维持和谐的夫妻关系，以确保她正妻地位的稳定。

吴月娘与西门庆的婚姻缺乏情感基础，更多的是利益结合。她渴望子嗣稳固地位，却因西门庆堕落他人而难有子嗣，最终只能靠尼姑道婆的偏方暗中求子。她日常笃信佛教、吃斋念佛，除了是为了标榜德行，也是她为了排解孤寂落寞、寄托精神的一种方式。西门庆尊敬疏离的态度、后宅复杂的妻妾关系，是促使她性格中带有冷漠疏离一面的重要原因。西门庆暴亡后，她迅速转向自保，变现出她对自身命运的务实认知，同时也体现了她的生存智慧。

吴月娘最终成为西门家唯一的幸存者，看似善终，实则深陷精神荒芜。她坚守贞节，拒绝改嫁，严格遵循从一而终的妇德，将全部希望寄托于儿子西门孝哥，但孝哥最终出家为僧，彻底击碎了她终身有靠的愿望。夫死子出家，她一生恪守规范，却落得孤苦终老，她的贤德坚守，没有为她换来任何实质的幸福，反而使她成为礼教枷锁的牺牲品。

作者通过描写吴月娘的一生，道出了千千万万封建女性的命运剪影——表面光鲜，内核荒凉。

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